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18302564812發布時間：2024-09-15 06:25:59 點擊量：
尚派形意拳三大絕技之一-----半步崩拳尚云祥老前輩的半步崩拳威力極大,被視為尚派形意拳的三絕技之一。那么,形意拳的半步崩拳威力是如何產生的呢?下面就自己的理解,請形意拳同好們多指弊端,以精形意拳這一傳統技藝。
尚云祥老先生的半步崩拳是一手在前一手在后,在向前趟步的同時,上下同步打出一拳,就只這一拳,不知道有多少人為其苦練一生,卻終未得其精妙。其實,這一拳正是按照形意拳前輩們總結的拳經講的那樣磨礪而得。李文彬老先生回憶說:“尚先生文化水平不算高,但他能非常準確地背誦李存義老先生教他的形意拳拳經。”正因如此,尚老先生所練的拳非常守規矩,有哲理,內行看到叫絕,外行看了也舒服、過癮。其實,尚先生打的崩拳就是按著“拳打一陰反一陽”的拳經要求去習練的。這個理論是說練拳時要按陰陽理論去練,陰陽理論是樸素的道家唯物論,在宇宙這個空間里,大到天體,小到微觀生物,都有相對的一面,這就產生了陰陽,即上下、左右、前后、內外、動靜、剛柔、進退米樂M6官網、明暗都是陰陽。因此,在崩拳中,打出的前拳為陰,收回的后拳為陽,正是按“拳打一陰反一陽”磨練的。陰陽平衡學說是一個重要理論,用在崩拳上就是打出的拳所發出的勁和收回的拳所發出的勁,要陰陽平衡,前手打出的拳勁和后拳收回的勁要相等。形意拳先賢們提出“前手打人后手發勁”。由于兩拳前后掄動的勁相等,這使腰在兩拳的打收中,發出的三催之勁得以施展,左側的腰催左拳向前發勁,右側的腰催右側的拳向后發勁;左側的腰催左側的拳向后發勁,右側的腰催右側的拳向前發勁。腰以腰椎為軸,分左側右側,這兩側腰也是陰陽。因此,動起來的勁也是平衡的,正因如此,方使半步崩拳有了驚人的威力,每打一拳都有后拳在幫助發勁,而且,都是腰在催動兩拳發勁。拳經云:“消息全憑后腿蹬。”意思是說:“拳借腰勁而力大,腰借拳勁而得發。”這是崩拳的特點之一。
其腳和拳也是陰陽相合,手與腳、上盤與下盤都是陰陽。這方面的陰陽主要體現在腰拳發勁。腰和腳也都發勁,腳在腰的主宰下,腰勁催到腳,使兩腳一前一后形成前趟后蹬的陰陽勁。腳發出多大的勁,后腿就要發出多大的勁,前腳達到什么方向,后腳就向那個方向發勁,形成前腳打人、后腳發勁的陰陰暗勁。腳和拳形成的上下盤陰陽,使得上下合諧成一體。拳經云:“手到腳不到,打人不為妙;手到腳也到,打法最為高。”這充分體現出手腳陰陽合成一體的打法竅要。正因為手腳齊到,才使身體成為一個犬的陰陽球滾動向前,不管手擊、腳趟,一接觸,對手便飛跌出去。拳經云:“未等打人先進身,手腳齊到方為真。”這里所指的手腳齊到,就是陰陽合一。
形意拳習練的技法上要求達到外三合,即手與足合、肘與膝合、肩與胯合;內三合為心與意合、意與氣合、氣與力合。這就是陰陽統一在的統一體中,不論身體的任何一個部位發勁,其他部位都會用相應的勁來支撐協調發勁所產生的陰陽得失變化,確保陰陽平衡。
尚云祥老先生所教練的形意拳,不務招法,專講找勁,這個“找”字突出地反映出尚云祥老前輩把陰陽理論用在實際練拳之中的良苦用意。晚年的李文彬老先生也常問我們晚輩:“勁是否找到?”當時我琢磨為什么不叫練勁而問找到勁沒有?時至今日才理解老人家的用意,他是在鞭策我們找到陰陽平衡的迅猛剛實的爆發勁,這個勁是用心用意千錘百煉才能領會體驗到的,很難用語言說明白,難怪形意拳先賢們傳授技藝講究口傳心授,其道理就在乎此矣!
尚云祥老先生陰陽勁找得非常出奇。有人跟尚云祥老先生開玩笑,黎明前悄悄在尚云祥老先生練功的地上灑滿黃豆,本想讓尚云祥老先生練拳時滑倒,摔一跤,哪知道尚云祥老先生一腳踏上穩如石碾,待他練完拳,地上的黃豆不是被踩碎,就是踩入地里。因此,形意拳前輩們送尚云祥老先生“鐵腳佛”的美號。
“催三節”是根據骨骼的規律,磨礪追求出形意拳勁的。尚派形意拳特別注重的生理特點,并能根據生理特征合理發勁、找勁。雖然強調自然,但要的是在合乎骨骼結構前提下的自然,而不是隨意盲目地瞎練。
尚派形意拳的“三節”是指的上中下三盤,以丹田(臍下三寸)為主,上盤是肩為根節,肘為中節,手為梢節;下盤是胯為根節,膝為中節,腳為梢節。何為“催三節”呢?催三節是由丹田發勁,在意念的引導下,將勁由丹田催向四肢,催向身體需要發勁的地方和部位。在半步崩拳中,就是由丹田,向上肢將勁由肩、肘、手節節催出,使崩拳勁猛力大;向下肢胯、膝、足催出,使前腳的趟勁迅猛,后腳的蹬勁剛實、靈活。達到“腳踩中門奪敵位,就是神仙也難防”的腳打技法效果。
無論是上催肩、肘、手,還是下催胯、膝、足,都是在丹田的催動下,一氣呵成,整體化一,齊頭并進,做到意到、氣到、勁到,身到、手到、腳到。拳經云:“未等打人先進身,手腳齊到方為真。”“手到腳不到,打人不為妙。”武術愛好者細心觀察現代的搏擊賽和摔跤、拳擊、跆拳道等大賽,如果運動員能做到這一點,取勝的把握會增加一大層。
拳經云:“明了三星多一力。”拳經所指的“三星”是指肩臂向前伸時,肩的上方所抻出的肩“窩”,前臂和大臂回彎時所形成的肘關節里側的肘“窩”和拳向前伸、拳和小臂接頭處,拇指一側所形成的腕“窩”,這三個“窩”形意前輩們稱其為“三星”。形意先賢們為什么如此重視這“三窩”,而且稱其為“三星”?就是因為的關節之間骨骼的銜接都是有一定規律的,只有“三星”朝天,才能節節恰到好處地相連接。兒童都是這樣,而成年人在常年的生活中,按勞動、生活、起居的習慣,多數人的“三星”都偏離了正常的位置,因此,武術前輩們要求武術愛好者找回失去的童年的功能,武術前輩們稱之為“童子功”。
形意拳前輩李文彬、尚芝蓉兩位老先生合作的《尚氏形意拳械抉微》一書中提到“悟得嬰兒頑,打法天下是真形”的拳理,就是要求我們練拳的晚輩要按“先天”的原本的狀態去磨礪,追求迅猛剛實的爆發勁,而不是按自己的錯誤的后天骨質的形狀、筋的短長、體重的胖與瘦去隨便學練。那樣的自然不是尚云祥老先生所要求的自然,一個沒規矩的練法不成拳法。
拳經云:“明了三星多一力。”可見三星在形意拳中所起到的重要作用。為什么形意拳前輩們把明了三星說成能多一力呢?就是因為“明了三星”能使的每個關節都按骨骼先天的順序、位置相對排好,互相頂住。當腰發勁時,或拳受力時,每個關節能相接成一體,就像幾十節長的火車,節節只是靠掛鉤相連接而形成一個整體。尚派形意拳也是這樣使勁由腰發出,實現節節相催,就是電流在導線里的原子粒粒相催,不論多長的導線,只要電閘一關或一開,千里之外的用電器都能立即關或開。因此,拳經云:“明了三星多一力”,其道理就在于此!
尚云祥先生的“半步崩拳”具有相當大的威力,但很多形意拳愛好者不知其原因何在?從半步崩拳的字意上看,尚云祥先生打出的崩拳只是半步。我們正常人走路邁出右腳再邁左腳,這便是完成了一整步。尚云祥先生的半步崩拳就是左腳在前,向前趟一大步的同時打出一崩拳,便是形意拳前輩們所稱的半步崩拳了。尚云祥先生的半步崩拳其實是相當于正常人的一步半,而且趟步既有起鉆又有落踩。拳經云:“未等打人先進身,手腳齊到方為真。”這里的“先進身”“手腳齊到”都是強調形意拳在交手時必須“先進身”,要想“先進身”就要有趟步作保證。拳經云:“腳踩中門奪敵位。”都是強諷步在實距中的地位。無論是“踩中門”還是“奪敵位”,尚云祥老先生都是以特有的“趟步”來取勝的。尚老先生所傳的趟步是左腳在前右腳在后,右腳里側靠在左腳的踝骨邊緣,兩膝下蹲后,左腳前發勁彈出,暗含踩落并將所趟的步向前方趟至極限。尚云祥老先生的趟步,是正常人的一步半,難怪半步崩拳威力如此之大。尚云祥、李文彬前輩,在教學生趟步時經常用腳往學生的腳下一趟,便把學生趟出三四米遠后跌倒在地。僅僅用趟步就把學生趟出、踩倒,如果再加上崩拳,那威力更加迅猛無比。被稱為“鐵腳佛”的尚云祥老先生,所打出的拳步伐快疾,腳下的趟勁勁猛、勁實,就像鐵犁耕地。
尚派形意拳是中華民族的瑰寶,應和武術同好們共同努力探索其妙諦,把這一武術精華發揚光大。劉俊峰先生說:“培養更多的武術人才,發展武術事業,發展尚派形意拳,這是我從事武術教學工作的第一個目的;第二個目的是研究形意拳的技術,使它和現代體育相結合,更好地發展這一中國文化瑰寶;第三個目標是讓尚派形意拳傳遍世界,讓世界認識尚派形意拳。”返回搜狐，查看更多